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【編者按】“巖韻”是武夷巖茶的獨特魅力，古往今來讓無數(shù)人趨之若鶩。巖韻是什么？巖韻源自哪些方面？在“統(tǒng)籌做好茶文化、茶產(chǎn)業(yè)、茶科技這篇大文章”已經(jīng)成為新時代茶產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展方向的背景下，巖韻之于武夷巖茶發(fā)展有哪些意義呢？帶著這些疑問，年終歲首，中國網(wǎng)海峽頻道攜手武夷山市武夷街道開展“何以天心 探尋巖韻”主題新春走基層采風(fēng)活動，走進(jìn)巖韻源頭武夷街道天心村，探尋巖韻背后的茶產(chǎn)業(yè)傳承發(fā)展之路。

這是我第三次來武夷山。第一次，1994年，我泛舟于九曲溪、親近了玉女峰；第二次，2006年，我闖入了“世界自然遺產(chǎn)申遺路線”、與妻女平生首見并品嘗了秋葵；這一次，我知道了天心村，也才一并知道了不僅九曲溪、玉女峰這樣名聞遐邇的麗景屬于天心村，就連大紅袍、三賢祠等如雷貫耳的勝跡，也在天心村。

位于九龍窠的大紅袍母樹 蔡瑛攝

“何以天心 探尋巖韻”采風(fēng)組在武夷山天心村——這個“天下巖茶第一村”前后兩天，一個詞總在我腦海中閃現(xiàn)。無論是細(xì)雨綿綿中漫步大紅袍景區(qū)，聽著天心村副主任李景枝侃侃而談的介紹，還是圍坐于芝蘭玉樹環(huán)繞的正袍國茶，品其老總李驪文親自沖泡之香茗，抑或是拜訪僅生茶業(yè)，津津有味地聽著陳僅生父女講述那曲折動人的創(chuàng)業(yè)故事，以及在石上一品府上不顧貽笑大方，斗膽與左俊老師“朱門談儒”，它總蹦跶出來讓我揮之不去。

石上一品總經(jīng)理左俊在介紹朱子文化 蔡瑛攝

這個詞，便是“茶商”。

但此“茶商”，并非販賣茶葉的商人之意，這個“商”，既是“情商”的商，也是“智商”的商，它融合了天心人對這方山水的情感、滲透了天心人對這片樹葉的靈感，凝聚著開山拓荒的血汗、鐫刻著一往無前的勇氣；正因為天心人“茶商”值高于他人，他們才懂得珍惜祖先的技藝，正因為天心人“茶商”值高于他人，他們才懂得搶占發(fā)展的先機(jī)，正因為天心人“茶商”值高于他人，他們才懂得攜手團(tuán)結(jié)的奧秘；是天、時、地孕育了天心人高乎常人的“茶商”，是高“茶商”的天心人打造了天下巖茶第一村。

天心人的高茶商，是有文化韻腳的。大紅袍景區(qū)不長不短的一段路，天心村副主任李景枝一路講來，讓采風(fēng)組一行人對武夷巖茶的前世今生印象深刻，那生于斯長于斯的地域生態(tài)文化血脈相連，如假包換；南方小年夜“朱子家宴”，石上一品總經(jīng)理左俊對“中庸”獨到的解讀， 讓人仿佛品嘗到了大紅袍別樣的泡法，茶還是那葉茶，但有更悠長的“香遠(yuǎn)溢清”；所有這些，都在日復(fù)一日不經(jīng)意地注解著天心人、天心村的文化韻腳，深厚的韻腳，必然恰如其分地墊高天心人的“茶商”。

茶香不怕山深，只有市場的律動，方能讓天心人的“高茶商”有用武之地，市場作為韻律，靠山吃山的天心人抓住機(jī)遇，從雙手捧旅游碗華麗轉(zhuǎn)身，騰出最有力的右手，開墾、挖掘、種植、研制、銷售巖茶，直到誕生出一個又一個的自主品牌，僅生茶業(yè)的陳僅生、正袍國茶的李驪文，一位60后、一位70后，他們從無到有，詮釋了何謂篳路藍(lán)縷，演繹了如何守正創(chuàng)新，前者側(cè)重于供貨定制，后者專注于品牌經(jīng)營，卻都于市場大潮的律動中穩(wěn)步地合上自己的節(jié)拍、踏出自己的舞步……

武夷名樅園里的武夷水仙沐浴在春雨中 林錦旺攝

離開天心村的時候，立春的雨一直下著。在返程的路上，我們簡單盤點了兩天的所見所聞，大家印象最深的共識是，是天心村茶人那彼此助力、相互呵護(hù)、精誠一致的團(tuán)結(jié)氛圍。如此，文化為韻腳，市場為韻律，團(tuán)結(jié)為韻聲，天心村茶人的“茶商”才得以在武夷山的山水間、茶香中，高聲唱響，遠(yuǎn)揚千里。（陳文平）